بوجود هذين الوصفين الكاملين ، ولا سبيل إلى تحصيل هذين الوصفين بكمالهما إلا بالوحي الإلهي [ وهو ] ( 1 ) علم يقيني ما فيه ظن ، وعلم غير الأنبياء منه يقيني وأكثره ظني . ثم النبوة ملازمة للعصمة ولا عصمة لغيرهم ، ولو بلغ في العلم والعمل ما بلغ . والخبر عن الشئ يصدق ببعض أركانه وأهم مقاصده ، غير أنا لا نسوغ لاحد إطلاق هذا إلا بقرينة ، كقوله عليه الصلاة والسلام : الحج عرفة ، وإن كان عنى الحصر ، أي ليس شئ إلا العلم والعمل ، فهذه زندقة وفلسفة . مات سنة أربع وخمسين وثلاثمائة . 7347 - محمد بن حبان ( 2 ) بن الأزهر الباهلي البصري . حدث [ ببغداد ] ( 3 ) عن أبي عاصم وغيره . قال ابن مندة : ليس بذاك . وقال أبو عبد الله الصوري : ضعيف . توفى بعد الثلاثمائة ( 4 ) . 7348 - محمد بن حبيب الخولاني . عن أبي بكر بن أبي مريم الغساني . أتى بحديث منكر . 7349 - محمد بن حبيب الجارودي . عن سفيان بن عيينة . غمزه الحاكم النيسابوري . ( 5 [ أتى بخبر باطل اتهم بسنده ] 5 ) . 7350 - محمد بن حبيب الجرمي ، والد عبد الرحمن . كان قبل سنة مائتين . مجهول . قلت : هو محمد بن حبيب بن أبي حبيب [ روى ] ( 6 ) عن أبيه ، وعنه القاسم ابن أبي سفيان المعمري . مجهول ، قاله ابن مندة . وقال قتيبة : حدثنا القاسم بن محمد ، حدثني عبد الرحمن ابن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، قال : شهدت خالدا القسري حين ضحى بالجعد بن درهم وذكر القصة .

--> ( 1 ) ليس في س . ( 2 ) بضم الحاء المهملة ( هامش س ) . ( 3 ) من ل . ( 4 ) في س : بعد الأربعمائة ، ونراه تحريفا . ( 5 ) ما بين القوسين ليس في س . ( 6 ) ليس في س .